CONTOH RPH

Tarikh:16.5.2016

Hari: Isnin

Mata Pelajaran: Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-3/3D

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Adat Resam dan Pantang Larang Pelbagai Kaum

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

(b) Memberi maklumat berkaitan kepentingan adat resam dalam kehidupan masyarakat Malaysia

(c) Menerima dan menghormati adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang setiap kaum

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 16.5.2016

Hari :Isnin

Mata Pelajaran:Kemahiran Hidup Bersepadu (Kemahiran Teknikal)

Masa/Kelas: Ke-4/2C/2D

Tajuk: 3.2.2 Melukis Bulatan, Segi Empat, dan Segi Tiga

3.3 Unjuran Ortografik

Objektif Pembelajaran: (a) Melukis bulatan, segi empat dan segi tiga

(b) Mengenalpasti kaedah melukis lukisan unjuran ortografik

(c) Melukis unjuran ortografik

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti: (a) Empat orang pelajar membaca penerangan tentang Melukis bulatan, segi empat dan segi tiga

(b) Guru menyoal murid berkaitan pemahaman pelajar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 16.5.2016

Hari: Isnin

Mata Pelajaran: Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-5/2D

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Alat Muzik Tradisional Malaysia

Objektif Pembelajaran:

(a) Menerangkan jenis-jenis alat muzik warisan pelbagai kaum

 (b) Melibatkan diri dalam usaha mengekalkan seni muzik

 (c) Berbangga dengan kekayaan warisan budaya Malaysia

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan alat muzik tradisional

(b) Guru menyoal murid berkaitan gambar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 16.5.2016

Hari: Isnin

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-7/3G

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Adat Resam dan Pantang Larang Pelbagai Kaum

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

(b) Memberi maklumat berkaitan kepentingan adat resam dalam kehidupan masyarakat Malaysia.

(c) Menerima dan menghormati adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan adat resam dan pantang larang pelbagai kaum.

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang setiap kaum

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 16.5.2016

Hari: Isnin

Mata Pelajaran: Kemahiran Hidup Bersepadu (Kemahiran Teknikal)

Masa/Kelas: Ke-8/2A/2B

Tajuk:

3.2.2 Melukis Bulatan, Segi Empat, dan Segi Tiga

3.3 Unjuran Ortografik

Objektif Pembelajaran:

(a) Melukis bulatan, segi empat dan segi tiga

(b) Mengenalpasti kaedah melukis lukisan unjuran ortografik

(c) Melukis unjuran ortografik

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Empat orang pelajar membaca penerangan tentang Melukis bulatan, segi empat dan segi tiga

(b) Guru menyoal murid berkaitan pemahaman pelajar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 16.5.2016

Hari: Isnin

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-9/2F

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Alat Muzik Tradisional Malaysia

Objektif Pembelajaran:

(a) Menerangkan jenis-jenis alat muzik warisan pelbagai kaum

(b) Melibatkan diri dalam usaha mengekalkan seni muzik

(c) Berbangga dengan kekayaan warisan budaya Malaysia

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan alat muzik tradisional

(b) Guru menyoal murid berkaitan gambar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 17.5.2016

Hari: Selasa

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-5/3E

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Adat Resam dan Pantang Larang Pelbagai Kaum

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

(b) Memberi maklumat berkaitan kepentingan adat resam dalam kehidupan masyarakat Malaysia.

(c) Menerima dan menghormati adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan adat resam dan pantang larang pelbagai kaum.

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang setiap kaum

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 17.5.2016

Hari: Selasa

Mata Pelajaran: Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-7/3A

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Adat Resam dan Pantang Larang Pelbagai Kaum

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

(b) Memberi maklumat berkaitan kepentingan adat resam dalam kehidupan masyarakat Malaysia.

(c) Menerima dan menghormati adat resam dan pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan adat resam dan pantang larang pelbagai kaum.

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang setiap kaum

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 17.5.2016

Hari: Selasa

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-9/2E

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Alat Muzik Tradisional Malaysia

Objektif Pembelajaran:

 (a) Menerangkan jenis-jenis alat muzik warisan pelbagai kaum

(b) Melibatkan diri dalam usaha mengekalkan seni muzik

(c) Berbangga dengan kekayaan warisan budaya Malaysia

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan alat muzik tradisional

(b) Guru menyoal murid berkaitan gambar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 18.5.2016

Hari: Rabu

Mata Pelajaran: Pendidikan Seni Visual

Masa/Kelas: Ke-1 dan 1H

Tajuk: BAB 19: Tembikar

Objektif Pembelajaran:

(a) Mengenalpasti alat, bahan dan teknik dalam proses menghasilkan tembikar

(b) Merekacipta kraf (2D) dan konkrit (3D)

Teknik: Penerangan dan lukisan

ABM: Buku amali PSK dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan jenis tembikar

(b) Guru menerangkan tentang alat, bahan dan teknik menghasilkan tembikar

(c) Pelajar membuat lukisan dan latihan

(d) Rumusan pelajar diiringi oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 18.5.2016

Hari:Rabu

Mata Pelajaran:Kemahiran Hidup Bersepadu (Kemahiran Teknikal)

Masa/Kelas: Ke-5 dan 6/2C/2D

Tajuk: 3.2.2 Mendimensikan Lukisan Unjuran Ortografik

Objektif Pembelajaran:

(a) Mendimensi lukisan unjuran Ortografik

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

 (a) Guru menyoal pelajar berkaitan dengan tujuan mendimensi

(b) Penerangan oleh guru seterusnya beri latihan kepada pelajar

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 18.5.2016

Hari: Rabu

Mata Pelajaran: Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-7/2E

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Seni Bina Malaysia, Warisan yang tidak Ternilai

Objektif Pembelajaran:

(a) Menerangkan jenis-jenis warisan seni bina di negara kita

(b) Melibatkan diri dalam usaha mengekalkan warisan seni bina

(c) Berbangga dengan kekayaan warisan budaya Malaysia

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan Seni bina Malaysia

(b) Guru menyoal murid berkaitan gambar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 19.5.2016

Hari:Khamis

Mata Pelajaran:Kemahiran Hidup Bersepadu (Kemahiran Teknikal)

Masa/Kelas: Ke-1 dan 2/2A/2B

Tajuk: 3.2.2 Mendimensikan Lukisan Unjuran Ortografik

Objektif Pembelajaran:

(a) Mendimensi lukisan unjuran Ortografik

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Guru menyoal murid berkaitan dengan tujuan mendimensi

(b) Penerangan oleh guru seterusnya beri latihan kepada pelajar

(d) Rumusan oleh pelajar diiringi guru

Refleksi:

Tarikh: 19.5.2016

Hari: Khamis

Mata Pelajaran: Pendidikan Seni Visual

Masa/Kelas: Ke-3  dan 4/1A

Tajuk: BAB 19: Tembikar

Objektif Pembelajaran:

(a) Mengenalpasti alat, bahan dan teknik dalam proses menghasilkan tembikar

(b) Merekacipta kraf (2D) dan konkrit (3D)

Teknik: Penerangan dan lukisan

ABM: Buku amali PSK dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan jenis tembikar

(b) Guru menerangkan tentang alat, bahan dan teknik menghasilkan tembikar.

(c) Pelajar membuat lukisan dan latihan

(d) Rumusan pelajar diiringi oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 19.5.2016

Hari: Khamis

Mata Pelajaran: Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-6/3A

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Sub-Tajuk: Pantang Larang Pelbagai Kaum di Malaysia

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami pantang larang pelbagai kaum

(b) Mengumpul maklumat mengenai pantang larang pelbagai kaum

(c) Menghormati pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan pantang larang keluarga Adilah

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang dalam keluarga tersebut

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 19.5.2016

Hari: Khamis

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-9/3E

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Sub-Tajuk: Pantang Larang Pelbagai Kaum di Malaysia

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami pantang larang pelbagai kaum

(b) Mengumpul maklumat mengenai pantang larang pelbagai kaum

(c) Menghormati pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan pantang larang keluarga Adilah

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang dalam keluarga tersebut

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 20.5.2016

Hari: Jumaat

Mata Pelajaran: Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-1/2F

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Seni Bina Malaysia, Warisan yang tidak Ternilai

Objektif Pembelajaran:

 (a) Menerangkan jenis-jenis warisan seni bina di negara kita

(b) Melibatkan diri dalam usaha mengekalkan warisan seni bina

(c) Berbangga dengan kekayaan warisan budaya Malaysia

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks dan kertas bergambar

Aktiviti:

(a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan Seni bina Malaysia

(b) Guru menyoal murid berkaitan gambar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 20.5.2016

Hari: Jumaat

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-3/3D

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Sub-Tajuk: Pantang Larang Pelbagai Kaum di Malaysia

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami pantang larang pelbagai kaum

(b) Mengumpul maklumat mengenai pantang larang pelbagai kaum

(c) Menghormati pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

 (a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan pantang larang keluarga Adilah

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang dalam keluarga tersebut

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 20.5.201

Hari: Jumaat

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-5/3G

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Sub-Tajuk: Pantang Larang Pelbagai Kaum di Malaysia

Objektif Pembelajaran:

(a) Memahami pantang larang pelbagai kaum

(b) Mengumpul maklumat mengenai pantang larang pelbagai kaum

(c) Menghormati pantang larang pelbagai kaum

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks

Aktiviti:

(a) Tiga orang pelajar membaca teks berkaitan pantang larang keluarga Adilah

(b) Guru menyoal murid berkaitan pantang larang dalam keluarga tersebut

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Tarikh: 20.5.2016

Hari: Jumaat

Mata Pelajaran:Pendidikan Sivik Dan Kewarganegaraan

Masa/Kelas: Ke-1/2D

Tema: 4: Warisan Kepelbagaian Budaya Malaysia

Tajuk: Seni Bina Malaysia, Warisan yang tidak Ternilai

Objektif Pembelajaran:

(a) Menerangkan jenis-jenis warisan seni bina di negara kita

(b) Melibatkan diri dalam usaha mengekalkan warisan seni bina

(c) Berbangga dengan kekayaan warisan budaya Malaysia

Pendekatan: Kooperatif dan aktif

Teknik: Soal jawab, perbincangan dan penerangan

ABM: Buku teks dan kertas bergambar

Aktiviti:

 (a) Guru menunjukkan gambar berkaitan dengan Seni bina Malaysia

(b) Guru menyoal murid berkaitan gambar

(c) Soal jawab dan penerangan oleh guru

Refleksi:

Read More

CONTOH BORANG FUTSAL

TARIKH TUTUP PENYERTAAN 28 November 2013

 

PERTANDINGAN FUTSAL TERBUKA ASAP KOYAN  2013

BORANG PENDAFTARAN PASUKAN

NAMA KUMPULAN                    :       

NAMA PENGURUS PASUKAN      :        -------------------------------------------------

NO/TELEFON                             :        -------------------------------------------------

KATEGORI                                 :       TERBUKA (LELAKI DAN PEREMPUAN)

BIL	NAMA	NO. KAD PENGENALAN	ALAMAT
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

PENGAKUAN DIRI

  Saya pengurus pasukan seperti nama di bawah dengan ini  bersetuju mengikut segala undang-undang dan peraturan serta mengikut jadual yang ditetapkan           oleh pihak    penganjur dan pasukan saya mengaku tidak akan mengemukakan sebarang tuntutan terhadap pihak penganjur dan agennya di atas sebarang musibah ke atas diri/pasukan saya sebelum, semasa dan selepas menyertai pertandingan ini

           

Tandatangan :___________________________   Tarikh :_________________________

                                     (Pengurus pasukan)                                           

                                          

                  

SEBARANG PERTANYAAN SILA HUBUNGI:

OSMAN ACHAN (013-6142854)

GORDON GON (012-8743603/0148894794)

Read More

SENGKETA PERANG SAUDARA ETNIK KENYAH

Berdasarkan sejarah telah membuktikan bahawa etnik Kenyah dahulunya adalah antara etnik yang mendiami Dataran Tinggi Usun Apau sekitar tahun 1400 sehingga 1700 Masihi. Apabila berlakunya perpecahan antara etnik Kenyah lalu ianya telah terbahagi kepada beberapa kelompok yang kecil seperti Kenyah baden, Kayan, Lepo’ Tau, Lepo Maut, Uma Bakah, Lepo Kulit, Kenyah Sambob, Penan dan sebagainya. Walaupun mereka telah dibahagikan kepada kumpulan yang kecil namun begitu mengikut warisan dan tradisinya tiada perbezaan sama sekali kecuali bahasa yang dipertuturkan.

Pola penghijrahan secara skala besar sebenarnya banyak berlaku ketika 1800an yang mana ketika itu mana-mana yang menyokong Brooke telah memulakan penghijrahan di kawasan Baram manakala yang ingkar tetap ingin mendiami Usun Apau. Ini menyebabkan mana-mana yang enggan menerima pemerintahan Brooke telah diserang di Usun Apau dengan menggunakan taktik peperangan antara etnik iaitu etnik-etnik dayak yang “diupah” oleh pemerintahan Brooke di bumi Sarawak itu sendiri.

Sejarah juga membuktikan bahawa etnik Kenyah sebenar sejak dari dahulu lagi sememangnya antara etnik yang gemar untuk berperang dan akibat peperangan itu, etnik Kenyah juga mempunyai sengketa dengan etnik-etnik yang lain seperti Iban malah juga sub-etnik Kenyah sendiri di Usun Apau. Perang Ngayau yang dijalankan ke atas etnik-etnik yang lain di Usun Apau telah membuatkan mereka berperang sesama sendiri dan ada juga etnik-etnik ini yang memohon bantuan Brooke untuk menghadapi perang.

Apabila Brooke mula mencampuri urusan di Usun Apau maka ramailah masyarakat Kenyah yang melarikan diri ke sempadan Kalimantan iaitu di Apo Kayan. Namun begitu apabila konfrantasi Malaysia-Indonesia iaitu Ganyang Malaysia pada tahun 1960an, ramai etnik Kenyah yang berpindah semula ke kawasan Belaga, Bintulu dan Baram untuk berlindung. Penghijrahan semula mereka inilah yang menyebabkan ramai etnik Kenyah membuka penempatan baru seperti di Hulu Batang Baram, Balui, Tinjar dan Hulu Batang Rajang.

Jika di Usun Apau etnik-etnik Kenyah berperang sesama sendiri akibat daripada “upahan” daripada pemerintahan Brooke namun apabila mereka telah memulakan penghijrahan ke bumi Sarawak semula juga telah wujud sengketa antara etnik itu sendiri. Kaum Kenyah yang berasal dari Balungan, Kalimatan menuju ke Baram dan menetap di Long Sebatu, Long Akah, Long Ulai, Long Bulukun, Long Tikan, Long Julan, Long Patah, Long Kiput dan Long Pasong. Tidak lama kemudian beberapa kumpulan Kenyah dari Bukit Burak pula berhijrah ke Sarawak. Mereka membuka beberapa buah penempatan baru. Antaranya, kawasan Lepu Ka'ang, Lepu Gak, Lepu Tau, Lepu Agak, Lepu Badang, Lepu Jamoh, Lepu Lotong, Lepu Leikan, Lepu Ngorek, Lepu Malang dan Lepu Lelak yang terletak di Lembah Baram dan Lembah Tinjar.

Apabila kedua-dua kumpulan Kenyah ini telah menetap di kawasan tersebut, orang Kayan pula berhijrah ke Baram. Mereka menetap di Uma Semukak, Uma Lelia, Uma Bawang, Uma Pako, Uma Belun dan Uma Apo. Tetapi mereka tidak berani mendiami Uma Pawa kerana kawasan itu sudah didiami oleh Kenyah. Orang Kenyah yang mendiami Long Sebatu, Long Ulai dan Long Belukon selalu bekerjasama. Tetapi ada kalanya mereka berselisih faham. Walaupun begitu, mereka tidak berpindah dari ketiga-tiga tempat yang diduduki sebelum ini.

Berikutan beberapa perselisihan faham sesama kaum, peperangan berlaku di antara penduduk Kenyah Long dengan Kenyah Lepu. Kenyah Lepu tewas lalu berundur ke Apo Kayan. Malangnya di tempat baru ini, mereka menjadi mangsa serangan orang Kenyah Indonesia dan orang Kayan yang mendesak supaya mereka meninggalkan kawasan itu.

Akhirnya, mereka pulang ke Lepu di Baram. Hubungan di antara orang Kayan dan masyarakat Kenyah di Baram dengan penghuni Kayan dan Kenyah di Rajang selalu tegang. Ini disebabkan Ketua Kayan dan Kenyah di Rajang pada masa itu, tidak mengizinkan saudara mara mereka dari Baram tinggal di kawasan itu. Untuk membalas dendam, orang Kayan dan Kenyah di Baram tidak mahu membantu orang Kayan dan Kenyah di Rajang semasa mereka diserang oleh masyarakat Iban.

Berikutan peristiwa tersebut, satu perjumpaan diadakan di antara ketua setiap kumpulan. Perjumpaan ini diadakan di Belaga. Dalam perjumpaan ini, Penghulu Peso dan Hang Ngipa menceritakan masalah nenek moyang mereka dahulu. Menurut ketua-ketua yang lain, zaman itu sudah berlalu dan tidak perlu dipersoalkan lagi. Walau bagaimanapun, penghijrahan ke Baram tetap tidak diperlukan kerana mereka tidak lagi hidup secara berpindah-randah seperti dahulu. Lagipun mereka tidak lagi bermusuhan dengan orang Iban.

Pada akhir perjumpaan itu, kata putus dicapai untuk menjadikan Hulu Baram, Rajang dan Tubau di Bintulu sebagai kawasan bebas bagi orang Kayan, Kenyah dan suku bukit yang lain. Mereka juga bersetuju jika berlaku sebarang penghijrahan pada masa akan datang, ketua kaum dan pihak kerajaan tidak perlu masuk campur. Akhirnya mereka membentuk beberapa kumpulan dan meninggalkan Ulu Bahau. Akibat penghijrahan itu, ada orang Kenyah yang menetap di hilir Lembah Baram dan di Lembah Rajang di Sarawak.

Sementara itu, beberapa buah kumpulan lagi berhijrah ke kawasan hilir Ewan atau Sungai Iwan melalui Apo Kayan. Pada waktu itu, seluruh Apo Kayan dikuasai oleh suku Leppo Timai. Ketua mereka bernama Lakek Langat. Dia sangat zalim dan akibatnya dia diserang oleh Pa Surang @ Laing Anye, iaitu ketua orang Kenyah yang baru berpindah ke kawasan itu.

Dalam serangan itu, Lakek Langat tewas dan dia menyerah Apo Kayan kepada orang Kenyah. Setelah Pa Surang berjaya mengambil alih, dia menyerang ketua-ketua Kayan yang lain pula. Dengan itu, orang Kayan terpaksa berpindah. Ada yang pergi ke Kota Tanjong, Kota Mahakam di Indonesia, Lembah Rajang dan Lembah Baram di Sarawak. Selepas berjaya menjatuhkan orang Kayan, orang Kenyah mula bersengketa sesama mereka.

Ketika itu, etnik Kenyah, Bakong telah tewas dan terpaksa menyerah kepada ketua Kenyah di Leppo Tau. Tidak lama selepas Bakong menyerah kepada Leppo Tau, Kenyah Leppo Timai Tampong bangkit dan menyerang ketua besar yang bernama Pa Jalong Ipoi. Serangan itu dibuat kerana Pa Jalong Ipoi telah menangkap dan menghambakan ramai orang Kenyah dari Leppo Tau.

Setelah beberapa lama berperang, Pa Jalong Ipoi berjaya dikalahkan. Dia menyerah kepada Pa Surang dan terpaksa meninggalkan Bawang Balin. Dia pergi ke Alur Tampang, anak Sungai Mahakam dan menetap di sana. Berikutan keamanan yang dicapai oleh penduduk Apo Kayan, Pa Bilong Lusat, ketua Leppo Bam perga menemui Sultan Samarinda di Tengarong. Setelah sampai di istana, dia menceritakan kejayaan Pa Surang mengamankan Apo Kayan.

Apabila mendengar berita itu, Sultan Samarinda berasa gembira lalu berkenan untuk menganugerahkan lembing dan pakaian seragam kepada Pa Surang. Baginda juga melantik Pa Surang menjadi ketua besar kepada semua ketua Kenyah. Pa Bilong Lusat pun membawa pulang anugerah itu dan menyerahkannya kepada Pa Surang. Bagaimanapun, Pa Surang enggan menerimanya dengan alasan dia tidak cukup handal untuk menyandang jawatan tersebut. Pada masa yang sama, dia belum menerima persetujuan daripada semua ketua Kenyah.

Pa Surang kemudiannya mengarah Pa Bilong Lusat menyerahkan anugerah tersebut kepada ketua yang lain. Malangnya ketua-ketua yang lain juga tidak mahu menerima anugerah itu. Antaranya, Pa Lusat Imang Dari Bakong, Bok Bulan dari Leppo Kulit, Ampat Lusat Bilong dari Leppo Jalaten dan Peng Laing dan Leppoa Tepu. Akhirnya, satu perjumpaan diadakan di antara semua ketua Kenyah untuk memilih ketua besar yang dikenali sebagai Paran Bio.

Di penghujung perjumpaan, mereka sepakat memilih Pa Surang dari Leppo Tau sebagai Paran Bio. Pa Surang terpaksa bersetuju dan menjalankan tugasnya dengan adil dan cekap. Sepanjang tempoh pentadbirannya Pa Suran sebagai Paran inilah barulah tiada lagi sengketa antara etnik Kenyah yang terjadi dan mungkin ada beberapa masalah kecil atau salah faham tetapi tidaklah membawa kepada kemelut peperangan di antara etnik Kenyah di Sarawak suatu waktu dahulu.

Inilah sekelumit informasi tentang satu sejarah sengketa dan perang saudara antara etnik Kenyah yang pernah terjadi di bumi Sarawak suatu waktu dahulu dan bagaimana ianya mampu diredakan dengan perlantikan Pa Suran seorang pemimpin etnik Kenyah yang tersohor. Mungkin ramai bangsa Sarawak amnya dan anak Kenyah sendiri tidak mengetahui sejarah ini dan ketahuilah ia sebagai memahami jati diri kita sebagai anak Sarawak, Bangsa Sarawak.


 BY BORNEO ORACLE

Read More

TAHNIAH DIUCAPKAN!!!!

Aksi ceria daripada pelajar UPSI yang berjaya menamatkan pengajian mereka setelah empat tahun menimba ilmu di kampus tersebut.Dari kiri iaitu Ronald Harry, Chin dan Osman Achan dari sabah dan sarawak masing-masing menerima segulung ijazah. Jutaan terima kasih kepada ibu bapa, guru-guru, pensyarah dan rakan-rakan yang banyak berjasa dan membantu meneruskan perjuangan dari mula sampai tamat pengajian.

Read More

ARTIS KOREA SAMBUT GAWAI KAAMATAN 2014

Artis Korea 2014

Read More

JEJAKA TERAKHIR/LIMITED EDITION DI BUMI KENYALANG ABAD KE-21

27/5/2014

UPSI KINI, Taman Bina Lorong 3, Perak. Jejaka tampan Bobby Ericson atau lebih dikenali peminat beliau sebagai Joe kini tidak berahsia lagi untuk mempromosikan beliau di khalayak ramai. Tempat asal di Bintulu, Sarawak, berumur dalam lingkungan 24 tahun, mempunyai ketinggian setaraf ketinggian orang asia 168cm dan kini sedang melanjutkan pelajaran di UPSI dalam bidang Sains Sukan. Hobi beliau antara tidak bukan dan tidak layan adalah bermain ong, minum-minum teh hijau, suka menonton movie ala-ala jiwang karat serta bermain bola sepak. Makanan kegemaran pula nasi lemak di tepi jalan dan teh tarik sejuk. Sejak dari usia muda beliau sentiasa menjaga kesihatan dan lebih senang hidup dalam keadaan sederhana. Baru-baru ini beliau dijadikan viral di dalam media sosial facebooker dan Youtuber gara-gara ketampanan, kekacakan dan keagrisifan beliau yang unik diantara jejaka tampan yang lain. Ramai wanita dan amoi-amoi santik yang gebu, ayu, bajik dan seksi kini ingin mendapatkan beliau di pasaran untuk dijadikan pasangan sehidup semati. Malang tidak berbau, beliau tidak mengendahkan permintaan daripada gadis-gadis demikian. Jelas beliau "wanita bukan segala-galanya di dunia ghaib ini, malah ketenangan jiwa bersama keluarga, kawan-kawan dan alam semula jadi lebih penting". Beliau kini berfokuskan kepada tesis atau akademik untuk menyerikan masa depan beliau yang cerah di masa akan datang. Moto dan ayat-ayat gimik dari beliau "apa yang kita tanam, itulah yang akan kita tuai". Lebih lanjut boleh face to face dengan beliau di alam maya.

Read More

MENGENANG NASIB MASYARAKAT BALOI

 Wahai masyarakat semua yang mungkin asal dahulu dari kelian dai tebing sungai Baloi , terkenang-kenang dan teringat ingat juga lah detik detik zaman kegemilanagan Tok nenek moyang dan ayah dan ibu yang mungkin sudah ramai jadi Mendiang, telah mendiami di kawasan tebing Baloi dahulu tahun sebelum 1960an sehingga tahun 80an , sebelum sebahagian penduduk dikawasan Baloi di pindah ke asapkoyan anak sungai kawasan Belaga adalah anak Sungai Baloi pada tahun 1998, kebanyakan masyarakat keturunan asal etniks kayans kenyahs dan Kajangs, punan, tanjung, ukits mempunyai kawasan tanah adatresam yang luas untuk mereka bercucu tanam dan menerokai untuk ladang padi huma bukit yang luas setiap tahun ada tradisi asas penghidupan mereka,dan penghasilan padi huma bukit ada yang mencecah beratus dan berpuluh guni padi dan ada tempat kas satu "Lepa Uk" tempat simpanan stor padi mereka, apa sekalipun berlaku kenaikan harga barang dikawasan luar dari Baloi ketika itu tidak lah ketara sangat menjejaskan penghidupan pendpatan mereka penghuni penghuni dirumah-rumah pajang ditepi kawasan sungai Baloi. Mereka dianugerah dengan kekayaan Sumber alam dan persekitaran yang kaya sumber yang kayans dengan ikans-ikans, hasil hutans, tumbuhan semula jadi seperti paku, daun ubi kayu, cangkuk manis dan tanaman lain-lain "diLeda" atau kebun masing2 ,terletak di ditepi tebing Baloi, sungai Baloi. Dan anak sungai Baloi seperti sungai Linau, sungai Belanun, sungai Beraan, Sungai Bengelo, sungai kayahs Sngai Belangan, Sungai Bengelo anak sungai Baloi yang kaya sumber untuk penangkap ikans, dan kawasan memburu dan kawasan tanaman padi huma padi bukit kawasan tanah adatresam yang amat luas bebas diterokai, masing masing mengunakan tenaga dan kebebasan mereka menerokai dan memburu, memancing, memukat, menjela diakwasan itu secara bebas tidak ada hadnya siapa yang rajin dapat lah banyak ikan, penangkap binatang buas, mendapat hasil hutan yang ciukup kaya raya dipersikitaran hutan baloi pada zaman itu. prinsip penghidupan masyarakat masa itu cukup senang dengan kerja gotong royang, sumber hasil permakanan itu tidak terputus putus.. ini gambaran budaya yang aman damai mesra seling hormat menghormati, tolong menolong diantar satu sama lain sistam aadatresam dan budaya tradisi masyarakat sejak turun temurun. Apa sekali pun perubahan tekanan ekonomi luaran Baloi, masyarakat tetap steady, tidak goncang, tidak mengelabah, tidak tergugat keadaan mereka kerana mereka adalah Pengeluar hasil permakanan mereka sendiri. Sama ada harga barang naik ker atua tidak, tidak menjejaskan keadaan mereka, kerana pengangkutan sungai Baloi sebagai pengangkutan utama mereka. Lagi pun mereka hanya guna perahu dan outboat engine sebagai pengankutan utama mereka. 

Bagi perjalanan ke ladang tidak perlu sangat kerana ada tempat perlu perjalanan kaki melalui jalan hutan ke kawasan laadang padi huma, dan perahu kayu kayuh buatan sendiri diguanpakai untuk pergi ke kebun mereka ditebing sungai baloi. Kos kehidupan mereka amat tidak begitu terjejas jika minyak naik ke atua turun, kerana penghasilan kepperluan asas kehidupan mereka sudah terjamin kerana setiap mereka dari rumah panjang adalah pengeluar keperluan asas kehdiupan (Basic Need) mereka sendiri seperti - 1. Rumah panjang untuk semua satu keluarga mereka free pasti sudah tidak disewa dan berhutang dari hutang dari pinjaman bank, 2. Hasil padi huma bukit mereka sudah cukup menampun untuk perbelajnaan bagi pemakanan untuk tahun itu sudah sedia terjamin dari hasil padi huma, 3. Keperluan asas yang lain seperti sayur-sayuan tidak perlu beli, masing masin pengeluar dapat dari kebun sendiri, 4. Pengangkapan ikan amat luas dikawasan sungai Baloi ikan nya cukup banyak terhabis-habis dapat pun free secara tenaga sendiri 5. Kawasan memburu amat luas siapa pun boleh memburu tidak ada sekatan bebas yang rajin memburu dapatkan binatangbuas hasil buruan mereka, dan hasil kebun getah, koko dan lada semua ini mereka pengeluar bahan mentah sendiri untuk dijual pun guna tenaga sendiri dengan kos yang rendah hasilnya lumayan, dan hasil hasil hutans bebas dicari dikawasan Baloi. dalam melihat seimbas pandang kenangan yang amat unik berlaku itu pada zaman kekeluargaan ibu bapa dan tok nenek kita di baloi terdahulu juga mengajar saya berfikir bahawa kita pada awal awal lagi ajar sebagai pengeluar bahan mentah dan penghidupan amat cukup mesra dan aman damai bermaufakat kehidupan mereka. Sekarang ini mungkin sudah terbawa-bawa dengan keadaan, lain pula isunya bila minyak naik sahaja semua mengeluh dan rasa cemas, mungkin orang diasap koyan yang mempunyai tiga ekar tanah pun mungkin turut terasa bahang, nampaknya mereka ini tinggal dirumah panjang, tetapi keadaannya sudah bukan semacam kehdiupan rumah panjang di tepi sungai baloi dahulu , sekarang mereka sudah rumah pajang macam modern, tak perlu perahu sungai guna jalan kaki dan naik kenderaan, guna eltirk bayar bil, guna air bayar bil, mungkin tidak boleh tangkap ikan seperti dulu bebas mahupun memburu, kawasan untuk padi huma berladang tiba tiba kiat cuba minta dengan orang kebebasan kita, agak pelik sedikit jika di Banding dengan di baloi, mungkin wang pampas an yang tidak seberapa itu mungkin sudah habis selepas 15 tahun mereka sudah berpindah …. selepas dipindah oleh kerajaan sarawak pada tahun 1998 untuk memberi laluan projek bakun Dam. Agak-agaknya mereka ini pun mungkin pihak sasaran yang teruk juga lah jika kenaikan minayk ini dengan kos barang naik melambung, keadaan mereka sudah tidak seperti dahulu di baloi. PPT jika nak buat cerita agaknya panjang jua ceritanya ini lah keadaan tekanan asas kehidupan orang hari ini semakin tersempit jika berbanding dengan asas kehidupan masyarakat kita dari Baloi dahulu. kita perlu belajar dari dua aspek budaya dan pengalaman asas penghidupan ini sebagai landasan kita berfikir bertepa pentingnya kita ada hak adatresam dan tanah adatresam dan sejarah budaya dan tradisi masyarakat kita yang sekian lama wujud yang masa nya pun tak pernah luput dalam khazanah sejarah dunia, kita masih ada kawasan Tanah aadatrseam yang luas kawasan Baloi, tetapi nampaknya berbanding dengan keadaan kita diletak persekitaran diasapkoyan seolah olah kita ini meminta minta untuk meneroka sesuatu kawasan tanah adatrseam kita sendir yang masih kosong siapa yang buat undang sebegini rupa.., sejak bila kita hilangkan hak adatresam itu? Fikir fikir lah wahai saudara dan saudari budiman yang kami kasihi.

Read More

RG FC MUNCUL JUARA PIALA KO-KURIKULUM UPSI 2014

RG FC dan PANCINGAN FC

17/05/2014 

RG Fc mencipta sejarah apabila Johan Piala Ko-kurikulum peringkat UPSI 2014. Manakala PANCINGAN Fc hanya sekadar naib Johan. Kedua-dua pasukan mengumpul 10 mata tetapi RG FC dapat menjaringkan banyak gol berbanding PANCINGAN Fc. Walau bagaimanapun, pengurus pasukan Pancingan fc iaitu Baro Ottz berpuas hati dengan pencapaian skuad beliau yang tidak mempunyai bolos dan bermain dengan skill dan strategi bertaraf dunia ala-ala Barcelona. Terdapat seorang pemain iaitu Dino anak Limbi yang bengang dengan penganjur yang tidak professional dengan mengurangkan masa permainan ketika saat getir. Jelas pemain tersebut "trok amat pengurus tok, adakah patut pengurus beketok, nadai pendirian, mabok ka diatok" dalam bahasa Iban. Dino Limbi disejukkan oleh pemain lain agar tidak begitu emosi. Dia juga akhirnya gembira tahap dewa selepas menjaringkan gol ketika berlawan dengan skuad kebangsaan NIGERIA Fc pada masa kecederaan. Gol sulung ini dihadiahkan kepada kekasih beliau yang berada di UPSI setelah hampir tamat pengajian di sini. Kata-kata akhir dari beliau "SELAMAT HARI GAWAI dan KAAMATAN"

Read More

BUMI PENAN TANYIT, DANUM

Read More

KEPUTUSAN BOLA SEPAK PIALA KRISMAS ASAP/KOYAN

KEPUTUSAN BOLA SEPAK
PIALA KRISMAS ASAP/KOYAN

TAHUN TEMPAT/PENGANJUR JUARA

1999 UMA NYAVING 1ST:BAKOBA
2000 UMA KULIT 1ST:KUK A, 2ND:KUK B
2001 UMA BAWANG 1ST:RUBAMU
2002 UMA UKIT 1ST:BAKOBA, 2ND:RUBAMU
2003 UMA BADENG 1ST:MAHENG LAIE, 2ND:BAKOBA
2004 UMA BAKAH 1ST:BAKOBA, 2ND:RUDYFA
2005 UMA LESONG 1ST:BAKOBA, 2ND:SMK BELAGA
2006 UMA KELAP 1ST:BAKOBA A, 2ND:BAKOBA 1
2007 UMA KULIT 1ST:BAKOBA, 2ND:KUK A
2008 UMA BAWANG 1ST:UMBALIKO
2009 UMA BAWANG&UMA LESONG 1ST:BAKOBA, 2ND:RUBAMU
2010 UMA NYAVING 1ST:BAKOBA, 2ND:UNYSA
2011 BALUI LIKO 1ST:NAHA JALEY, 2ND:UMBALIKO
2012 UMA BAWANG 1ST:RUBAMU, 2ND:KUK A, 3RD:UNYSA, 4TH:BAKOBA
2013 UMA KULIT 1ST:BAKOBA, 2ND:KUK A, 3RD:UNYSA, 4TH:RUBAMU

Read More

ANALISIS KEPUTUSAN BOLA SEPAK KEBANA (KENYAH BADENG NASIONAL)

KEPUTUSAN BOLA SEPAK KEBANA:

TAHUN (TEMPAT/PENGANJUR) JUARA

1.1999 (LONG BUSANG) JUARA:BADAKUS

2.2000 (KOYAN) JUARA:UMBASUKO

3.2001 (DATA KAKUS) JUARA:BALOBUS

4.2002 (LONG BUSANG) JUARA:MIRI

5.2003 (DATA KAKUS) JUARA:BAKOBA, N.JUARA:BALOBUS

6.2004 (KOYAN) JUARA:UMBASTER, N.JUARA:BAKOBA

7.2005 (BINTULU) JUARA:UMBASTER, N.JUARA:BADAKUS

8.2006 (LONG BUSANG) JUARA:BALOBUS

9.2007 (DATA KAKUS) JUARA:BALOVIA

10.2008 (SIBU) JUARA:BAKOBA, NAIB JUARA:BALOVIA

11.2009 (KOYAN) JUARA:BAKOBA, N.JUARA:BALOVIA

12.2010 (MIRI) JUARA:BADAKUS, N.JUARA:BALOGA

13.2011 (LONG LAWEN) JUARA:BAKOBA, N.JUARA:BADAKUS

14.2012 (BINTULU) JUARA:BADAKUS FT, N.JUARA: BAKOBA

15.2013 (DATA KAKUS) JUARA:BADAKUS PLUS, N.JUARA:BALOVIA

16.2014 (LONG BUSANG) JUARA:UMBASTER, N.JUARA:BALOBUS

17.2016 (DATA KAKUS) JUARA:BADAKUS FT, N.JUARA:UMBASTER KETIGA:KEBIEN

Read More

BAKOBA FC JUARA PIALA X-MAS 2013

BAKOBA FC, 2013

BAKOBA FC muncul juara piala x-mas 2013 selepas menewaskan KUK A FC di final di Stadium Uma Kulit, Sungai Asap, Belaga.

Read More

Penduduk Asap bangang dengan kualiti air yang sangat terok.

LOJI RAWATAN AIR ASAP

Read More

THE RESEARCH ABOUT KENYAH DAYAK IN BORNEO

 RESEARCH ABOUT KENYAH

1.Adet Kayan-Kenyah order (1994)
2.Kenyah Badeng-Vom Roy
3.The Kenyah of Borneo (Benedict Sandin, 1918)
4.Agriculture and resource utilization in a lowland rainforest Kenyah Community (S.C.Chin)
5.The Kenyah farming year (A.D.Galvin,1971)
6.System of appellation among the Kenyah Dayak of Borneo (Patricia Ruth Whittier, 1981)
7.Kenyah dance, Sarawak, Malaysia:a description and anlysis (Joan Dewitt Seeler, 1975)
8.Song and dances of the Baram Kenyah and Kayan-Implications for music education in Malay

Read More

NASIHAT kepada Pejuang BARAM DAM

MEGA DAM MUSNAHKAN KAWASAN ORANG ULU

Terfikir juga dalam kepala otak ini mengenang nasib ORANG ULU yang tidak berdosa dan tidak dapat berbuat apa-apa untuk menghalang kawasan mereka daripada ditenggelami Tsunami buatan sendiri makhluk tidak berperikemanusian. Orang Ulu terdiri daripada Kenyah, Kayan, penan, kejaman, sekapan dan lain-lain telah mengalami balah ini.Kehidupan yang penuh dengan ketenangan jiwa, flora dan fauna, kesejukan yang menawan, tiada pencemaran dan kaya dengan sumber hutan telah dimusnahkan.Zaman ke zaman, abad ke abad dan hari ke hari begitulah Tanah nenek moyang ini didiami oleh manusia insan biasa orang ulu.Cuba bayangkan jika anda telah mendiami sesuatu kawasan tersebut hampir beratus-ratus tahun dahulu, kemudian kawasan tersebut ditenggelami tsunami buatan manusia. Apakah perasaan anda? Begitulah yang dialami oleh orang ulu di Bakun, Belaga, Murum dan di Baram.

Atas dasar pembangunan, SEB dan Taib Mahmud KM Sarawak telah memaksa penduduk untuk berpindah ke kawasan baru yang tidak dilengkapi dengan kemudahan yang mencukupi.Tanah dari berhektar-hektar dulu, dan kini hanya 3 ekar sekelurga.Cukupkah tanah ini untuk menampung kehidupan sekeluarga yang semakin pesat bertambah. Sedangkan tanah di Sarawak sangat luas dan penduduk pula sedikit.Untuk siapakah tanah yang luas ini?Untuk kompeni, kroni elite di sarawak?Secara jujurnya, penduduk yang terlibat dalam Mega Dam banyak mengalami kesulitan daripada kesenangan. Di penempatan asap kita jelas lihat adanya masalah air yang tidak terurus, tanah 3 ekar saja, masalah sosial semakain menjadi-jadi iaitu penyalahgunaan dadah,menghadapi kos hidup yang tinggi, bayan elektrik tinggi dan sebagainya.

Nasihat kepada orang baram agar mempertahankan tanah nenek moyang kita dengan cara apa-apa pun.Ternyata manusia yang kejam tidak akan menghormati kita. Jadi lakukan cara yang terbaik untuk menunjukkan kita berani kepada Dunia.

Read More

Tuin Takang dedo Tuin Boneng

"Adi, iyu pe asin-asin oq melubit kayu ja pe teneng ke lepau eq to, ngkey oq melubit kidi keq unoq ka pe" kedaau Temuing Takang me'ah ke deq toyang. "Ja! ya ne kenai e toyang". Daau kenai derem lubit babui biyoq jaq Temuing Boneng alaq ja ne lubit. Marung-marung petentan keq sokaq lepau Temuing Takang sokat pedaram iya. "Tajinselin noq Temuing Boneng jaq nta un ngening daau du payen" kedaau Temuing Takang nunoq deq toyang. Kunye na'at jaq lubit keq sokaq lepau e. "Ato toyang!Ato toyang!Ato toyang! kedaau Temuing Takang tombak daau ke nyelama deq toyang Temuing Boneng. "Iya un maq dalem koden ki toyang. Un bekerang keq paah. Oman noq la'u lan noq tai ngasu ore. Biyoq lepau ji ukoq to nyiyai babui biyoq to ji" kedaau Temuing Takang pelolo ke nyelao Temuing Boneng. Petem ngeso lepe laset Temuing Boneng lamaq pabat babui jaq iya melubit ja. Majan Temuing Boneng penteng lelat e lamaq mentung e nyekeleh dalem lepau deq toyang. Keq dembau paah un kita kedi'ut tetuk siyai. Nta un kita bekerang ke dempau paah. Nta un kita maq keq dembau atang. Dalem kimet Temuing Boneng, iya memang koma deq toyang nyelao tuwaq. Kedi'ut pe Temuing Boneng nta un ngelan Temuing Takang odai. Nta un isu e, iya sain-sain ke Temuing Boneng miit babui e tai ke lepau e tengen......

Read More

Tipet Kenyah

Senganak senganak ngan tuyang e' mung.. Pengudip tepat Kenyah cen senaa', abe' naki ne, nyenteh tawai ke uyan uma tua' le, man le meta penguman ngan pengudip.
Ja pengalai e, lepa re lidik (underbrushing) ngan nepeng (clearfelling)... Ida ke nutung (burning) ngan nugan uma re..
Jadi, singket-singket gayeng je ida ke uyan, ida un palan (pantang larang) ngan tipet lote.. Dalau re ca' ngelan Bali Dayung, Bungan Malan ngan Bali Pelaki..
(Tipet Nutung)
Ame' ke nutung leka' nutung tana' nempam oo,
Iko' bada' ne me Bali Nggau tepodau,
Bali Leneh Bali Lideh,

Meka pe Bali Lisen Bali Amen,
Ngan Bali leka' Bali Tana'
Apan re nta tecu teba'u
Kise' me' ke nutung ne ji nempam
(Tipet nugan)
Ya kise' me' ke menjem pakat njem pakat dalem,
Ke puun Orai puun padai me' lepo' ji,
Ya kise' me' ke momat ke menat,
Apan meki lote kenai orai kenai padai lepo' me' ji penat nai pomat,
Ya kise' me' ke migai miyai orai padai mame' lepo' ji,
Abe' lia abe' sada
Ja Bali Esit,
Ia me' ke mepan ke nugan,
Ka'i tuwi Bali Esit
Nai ne o' ngkin orai ngkin padai de tiga,
Padai tiga sin tiga puun,
Tigak pak tiga onak,
Tiga seli sebangi,
Uko' apau yung apau latung,
Apau ping apau nyanting ne padai me',
Muo sekam muo salam ne,
Lepo' pipa penyada me',
Taan se' orai se' padai me',
Beng padai de tiga inan tiga boan,
Tiga kang tiga luang,
Ngeluang buut ngeluang basut,
Ngeluang nakan ngeluang kian,
Le ne padai iko' nak me ame'

Read More