Wahai masyarakat semua yang mungkin asal dahulu dari kelian dai
tebing sungai Baloi , terkenang-kenang dan teringat ingat juga lah detik
detik zaman kegemilanagan Tok nenek
moyang dan ayah dan ibu yang mungkin sudah ramai jadi Mendiang, telah
mendiami di kawasan tebing Baloi dahulu tahun sebelum 1960an sehingga
tahun 80an , sebelum sebahagian penduduk dikawasan Baloi di pindah ke
asapkoyan anak sungai kawasan Belaga adalah anak Sungai Baloi pada
tahun 1998, kebanyakan masyarakat keturunan asal etniks kayans kenyahs
dan Kajangs, punan, tanjung, ukits mempunyai kawasan tanah adatresam
yang luas untuk mereka bercucu tanam dan menerokai untuk ladang padi
huma bukit yang luas setiap tahun ada tradisi asas penghidupan
mereka,dan penghasilan padi huma bukit ada yang mencecah beratus dan
berpuluh guni padi dan ada tempat kas satu "Lepa Uk" tempat simpanan
stor padi mereka, apa sekalipun berlaku kenaikan harga barang dikawasan
luar dari Baloi ketika itu tidak lah ketara sangat menjejaskan
penghidupan pendpatan mereka penghuni penghuni dirumah-rumah pajang
ditepi kawasan sungai Baloi. Mereka dianugerah dengan kekayaan Sumber
alam dan persekitaran yang kaya sumber yang kayans dengan ikans-ikans,
hasil hutans, tumbuhan semula jadi seperti paku, daun ubi kayu, cangkuk
manis dan tanaman lain-lain "diLeda" atau kebun masing2 ,terletak di
ditepi tebing Baloi, sungai Baloi. Dan anak sungai Baloi seperti sungai
Linau, sungai Belanun, sungai Beraan, Sungai Bengelo, sungai kayahs
Sngai Belangan, Sungai Bengelo anak sungai Baloi yang kaya sumber untuk
penangkap ikans, dan kawasan memburu dan kawasan tanaman padi huma padi
bukit kawasan tanah adatresam yang amat luas bebas diterokai, masing
masing mengunakan tenaga dan kebebasan mereka menerokai dan memburu,
memancing, memukat, menjela diakwasan itu secara bebas tidak ada hadnya
siapa yang rajin dapat lah banyak ikan, penangkap binatang buas,
mendapat hasil hutan yang ciukup kaya raya dipersikitaran hutan baloi
pada zaman itu. prinsip penghidupan masyarakat masa itu cukup senang
dengan kerja gotong royang, sumber hasil permakanan itu tidak terputus
putus.. ini gambaran budaya yang aman damai mesra seling hormat
menghormati, tolong menolong diantar satu sama lain sistam aadatresam
dan budaya tradisi masyarakat sejak turun temurun. Apa sekali pun
perubahan tekanan ekonomi luaran Baloi, masyarakat tetap steady, tidak
goncang, tidak mengelabah, tidak tergugat keadaan mereka kerana mereka
adalah Pengeluar hasil permakanan mereka sendiri. Sama ada harga barang
naik ker atua tidak, tidak menjejaskan keadaan mereka, kerana
pengangkutan sungai Baloi sebagai pengangkutan utama mereka. Lagi pun
mereka hanya guna perahu dan outboat engine sebagai pengankutan utama
mereka.
Bagi perjalanan ke ladang tidak perlu sangat kerana ada tempat
perlu perjalanan kaki melalui jalan hutan ke kawasan laadang padi huma,
dan perahu kayu kayuh buatan sendiri diguanpakai untuk pergi ke
kebun mereka ditebing sungai baloi. Kos kehidupan mereka amat tidak
begitu terjejas jika minyak naik ke atua turun, kerana penghasilan
kepperluan asas kehidupan mereka sudah terjamin kerana setiap mereka
dari rumah panjang adalah pengeluar keperluan asas kehdiupan (Basic
Need) mereka sendiri seperti - 1. Rumah panjang untuk semua satu
keluarga mereka free pasti sudah tidak disewa dan berhutang dari hutang
dari pinjaman bank, 2. Hasil padi huma bukit mereka sudah cukup menampun
untuk perbelajnaan bagi pemakanan untuk tahun itu sudah sedia terjamin
dari hasil padi huma, 3. Keperluan asas yang lain seperti sayur-sayuan
tidak perlu beli, masing masin pengeluar dapat dari kebun sendiri, 4.
Pengangkapan ikan amat luas dikawasan sungai Baloi ikan nya cukup banyak
terhabis-habis dapat pun free secara tenaga sendiri 5. Kawasan memburu
amat luas siapa pun boleh memburu tidak ada sekatan bebas yang rajin
memburu dapatkan binatangbuas hasil buruan mereka, dan hasil kebun
getah, koko dan lada semua ini mereka pengeluar bahan mentah sendiri
untuk dijual pun guna tenaga sendiri dengan kos yang rendah hasilnya
lumayan, dan hasil hasil hutans bebas dicari dikawasan Baloi. dalam
melihat seimbas pandang kenangan yang amat unik berlaku itu pada zaman
kekeluargaan ibu bapa dan tok nenek kita di baloi terdahulu juga
mengajar saya berfikir bahawa kita pada awal awal lagi ajar sebagai
pengeluar bahan mentah dan penghidupan amat cukup mesra dan aman damai
bermaufakat kehidupan mereka. Sekarang ini mungkin sudah terbawa-bawa
dengan keadaan, lain pula isunya bila minyak naik sahaja semua mengeluh
dan rasa cemas, mungkin orang diasap koyan yang mempunyai tiga ekar
tanah pun mungkin turut terasa bahang, nampaknya mereka ini tinggal
dirumah panjang, tetapi keadaannya sudah bukan semacam kehdiupan rumah
panjang di tepi sungai baloi dahulu , sekarang mereka sudah rumah
pajang macam modern, tak perlu perahu sungai guna jalan kaki dan naik
kenderaan, guna eltirk bayar bil, guna air bayar bil, mungkin tidak
boleh tangkap ikan seperti dulu bebas mahupun memburu, kawasan untuk
padi huma berladang tiba tiba kiat cuba minta dengan orang kebebasan
kita, agak pelik sedikit jika di Banding dengan di baloi, mungkin wang
pampas an yang tidak seberapa itu mungkin sudah habis selepas 15 tahun
mereka sudah berpindah …. selepas dipindah oleh kerajaan sarawak pada
tahun 1998 untuk memberi laluan projek bakun Dam. Agak-agaknya mereka
ini pun mungkin pihak sasaran yang teruk juga lah jika kenaikan minayk
ini dengan kos barang naik melambung, keadaan mereka sudah tidak seperti
dahulu di baloi. PPT jika nak buat cerita agaknya panjang jua
ceritanya ini lah keadaan tekanan asas kehidupan orang hari ini semakin
tersempit jika berbanding dengan asas kehidupan masyarakat kita dari
Baloi dahulu. kita perlu belajar dari dua aspek budaya dan pengalaman
asas penghidupan ini sebagai landasan kita berfikir bertepa pentingnya
kita ada hak adatresam dan tanah adatresam dan sejarah budaya dan
tradisi masyarakat kita yang sekian lama wujud yang masa nya pun tak
pernah luput dalam khazanah sejarah dunia, kita masih ada kawasan Tanah
aadatrseam yang luas kawasan Baloi, tetapi nampaknya berbanding dengan
keadaan kita diletak persekitaran diasapkoyan seolah olah kita ini
meminta minta untuk meneroka sesuatu kawasan tanah adatrseam kita sendir
yang masih kosong siapa yang buat undang sebegini rupa.., sejak bila
kita hilangkan hak adatresam itu? Fikir fikir lah wahai saudara dan
saudari budiman yang kami kasihi.
