Berdasarkan sejarah telah membuktikan bahawa etnik Kenyah dahulunya adalah antara etnik yang mendiami Dataran Tinggi Usun Apau
sekitar tahun 1400 sehingga 1700 Masihi. Apabila berlakunya perpecahan
antara etnik Kenyah lalu ianya telah terbahagi kepada beberapa kelompok
yang kecil seperti Kenyah baden, Kayan, Lepo’ Tau, Lepo Maut, Uma
Bakah, Lepo Kulit, Kenyah Sambob, Penan dan sebagainya. Walaupun mereka
telah dibahagikan kepada kumpulan yang kecil namun begitu mengikut
warisan dan tradisinya tiada perbezaan sama sekali kecuali bahasa yang
dipertuturkan.
Pola
penghijrahan secara skala besar sebenarnya banyak berlaku ketika 1800an
yang mana ketika itu mana-mana yang menyokong Brooke telah memulakan
penghijrahan di kawasan Baram manakala yang ingkar tetap ingin mendiami
Usun Apau. Ini menyebabkan mana-mana yang enggan menerima pemerintahan
Brooke telah diserang di Usun Apau dengan menggunakan taktik peperangan
antara etnik iaitu etnik-etnik dayak yang “diupah” oleh pemerintahan
Brooke di bumi Sarawak itu sendiri.
Sejarah juga membuktikan
bahawa etnik Kenyah sebenar sejak dari dahulu lagi sememangnya antara
etnik yang gemar untuk berperang dan akibat peperangan itu, etnik Kenyah
juga mempunyai sengketa dengan etnik-etnik yang lain seperti Iban malah
juga sub-etnik Kenyah sendiri di Usun Apau. Perang Ngayau yang
dijalankan ke atas etnik-etnik yang lain di Usun Apau telah membuatkan
mereka berperang sesama sendiri dan ada juga etnik-etnik ini yang
memohon bantuan Brooke untuk menghadapi perang.
Apabila Brooke
mula mencampuri urusan di Usun Apau maka ramailah masyarakat Kenyah yang
melarikan diri ke sempadan Kalimantan iaitu di Apo Kayan. Namun begitu
apabila konfrantasi Malaysia-Indonesia iaitu Ganyang Malaysia pada
tahun 1960an, ramai etnik Kenyah yang berpindah semula ke kawasan
Belaga, Bintulu dan Baram untuk berlindung. Penghijrahan semula mereka
inilah yang menyebabkan ramai etnik Kenyah membuka penempatan baru
seperti di Hulu Batang Baram, Balui, Tinjar dan Hulu Batang Rajang.
Jika di Usun Apau etnik-etnik Kenyah berperang sesama sendiri akibat
daripada “upahan” daripada pemerintahan Brooke namun apabila mereka
telah memulakan penghijrahan ke bumi Sarawak semula juga telah wujud
sengketa antara etnik itu sendiri. Kaum Kenyah yang berasal dari
Balungan, Kalimatan menuju ke Baram dan menetap di Long Sebatu, Long
Akah, Long Ulai, Long Bulukun, Long Tikan, Long Julan, Long Patah, Long
Kiput dan Long Pasong. Tidak lama kemudian beberapa kumpulan Kenyah dari
Bukit Burak pula berhijrah ke Sarawak. Mereka membuka beberapa buah
penempatan baru. Antaranya, kawasan Lepu Ka'ang, Lepu Gak, Lepu Tau,
Lepu Agak, Lepu Badang, Lepu Jamoh, Lepu Lotong, Lepu Leikan, Lepu
Ngorek, Lepu Malang dan Lepu Lelak yang terletak di Lembah Baram dan
Lembah Tinjar.
Apabila kedua-dua kumpulan Kenyah ini telah
menetap di kawasan tersebut, orang Kayan pula berhijrah ke Baram. Mereka
menetap di Uma Semukak, Uma Lelia, Uma Bawang, Uma Pako, Uma Belun dan
Uma Apo. Tetapi mereka tidak berani mendiami Uma Pawa kerana kawasan itu
sudah didiami oleh Kenyah. Orang Kenyah yang mendiami Long Sebatu, Long
Ulai dan Long Belukon selalu bekerjasama. Tetapi ada kalanya mereka
berselisih faham. Walaupun begitu, mereka tidak berpindah dari
ketiga-tiga tempat yang diduduki sebelum ini.
Berikutan beberapa
perselisihan faham sesama kaum, peperangan berlaku di antara penduduk
Kenyah Long dengan Kenyah Lepu. Kenyah Lepu tewas lalu berundur ke Apo
Kayan. Malangnya di tempat baru ini, mereka menjadi mangsa serangan
orang Kenyah Indonesia dan orang Kayan yang mendesak supaya mereka
meninggalkan kawasan itu.
Akhirnya, mereka pulang ke Lepu di
Baram. Hubungan di antara orang Kayan dan masyarakat Kenyah di Baram
dengan penghuni Kayan dan Kenyah di Rajang selalu tegang. Ini disebabkan
Ketua Kayan dan Kenyah di Rajang pada masa itu, tidak mengizinkan
saudara mara mereka dari Baram tinggal di kawasan itu. Untuk membalas
dendam, orang Kayan dan Kenyah di Baram tidak mahu membantu orang Kayan
dan Kenyah di Rajang semasa mereka diserang oleh masyarakat Iban.
Berikutan peristiwa tersebut, satu perjumpaan diadakan di antara ketua
setiap kumpulan. Perjumpaan ini diadakan di Belaga. Dalam perjumpaan
ini, Penghulu Peso dan Hang Ngipa menceritakan masalah nenek moyang
mereka dahulu. Menurut ketua-ketua yang lain, zaman itu sudah berlalu
dan tidak perlu dipersoalkan lagi. Walau bagaimanapun, penghijrahan ke
Baram tetap tidak diperlukan kerana mereka tidak lagi hidup secara
berpindah-randah seperti dahulu. Lagipun mereka tidak lagi bermusuhan
dengan orang Iban.
Pada akhir perjumpaan itu, kata putus dicapai
untuk menjadikan Hulu Baram, Rajang dan Tubau di Bintulu sebagai kawasan
bebas bagi orang Kayan, Kenyah dan suku bukit yang lain. Mereka juga
bersetuju jika berlaku sebarang penghijrahan pada masa akan datang,
ketua kaum dan pihak kerajaan tidak perlu masuk campur. Akhirnya mereka
membentuk beberapa kumpulan dan meninggalkan Ulu Bahau. Akibat
penghijrahan itu, ada orang Kenyah yang menetap di hilir Lembah Baram
dan di Lembah Rajang di Sarawak.
Sementara itu, beberapa buah
kumpulan lagi berhijrah ke kawasan hilir Ewan atau Sungai Iwan melalui
Apo Kayan. Pada waktu itu, seluruh Apo Kayan dikuasai oleh suku Leppo
Timai. Ketua mereka bernama Lakek Langat. Dia sangat zalim dan akibatnya
dia diserang oleh Pa Surang @ Laing Anye, iaitu ketua orang Kenyah yang
baru berpindah ke kawasan itu.
Dalam serangan itu, Lakek Langat
tewas dan dia menyerah Apo Kayan kepada orang Kenyah. Setelah Pa Surang
berjaya mengambil alih, dia menyerang ketua-ketua Kayan yang lain pula.
Dengan itu, orang Kayan terpaksa berpindah. Ada yang pergi ke Kota
Tanjong, Kota Mahakam di Indonesia, Lembah Rajang dan Lembah Baram di
Sarawak. Selepas berjaya menjatuhkan orang Kayan, orang Kenyah mula
bersengketa sesama mereka.
Ketika itu, etnik Kenyah, Bakong telah
tewas dan terpaksa menyerah kepada ketua Kenyah di Leppo Tau. Tidak
lama selepas Bakong menyerah kepada Leppo Tau, Kenyah Leppo Timai
Tampong bangkit dan menyerang ketua besar yang bernama Pa Jalong Ipoi.
Serangan itu dibuat kerana Pa Jalong Ipoi telah menangkap dan
menghambakan ramai orang Kenyah dari Leppo Tau.
Setelah beberapa
lama berperang, Pa Jalong Ipoi berjaya dikalahkan. Dia menyerah kepada
Pa Surang dan terpaksa meninggalkan Bawang Balin. Dia pergi ke Alur
Tampang, anak Sungai Mahakam dan menetap di sana. Berikutan keamanan
yang dicapai oleh penduduk Apo Kayan, Pa Bilong Lusat, ketua Leppo Bam
perga menemui Sultan Samarinda di Tengarong. Setelah sampai di istana,
dia menceritakan kejayaan Pa Surang mengamankan Apo Kayan.
Apabila mendengar berita itu, Sultan Samarinda berasa gembira lalu
berkenan untuk menganugerahkan lembing dan pakaian seragam kepada Pa
Surang. Baginda juga melantik Pa Surang menjadi ketua besar kepada semua
ketua Kenyah. Pa Bilong Lusat pun membawa pulang anugerah itu dan
menyerahkannya kepada Pa Surang. Bagaimanapun, Pa Surang enggan
menerimanya dengan alasan dia tidak cukup handal untuk menyandang
jawatan tersebut. Pada masa yang sama, dia belum menerima persetujuan
daripada semua ketua Kenyah.
Pa Surang kemudiannya mengarah Pa
Bilong Lusat menyerahkan anugerah tersebut kepada ketua yang lain.
Malangnya ketua-ketua yang lain juga tidak mahu menerima anugerah itu.
Antaranya, Pa Lusat Imang Dari Bakong, Bok Bulan dari Leppo Kulit, Ampat
Lusat Bilong dari Leppo Jalaten dan Peng Laing dan Leppoa Tepu.
Akhirnya, satu perjumpaan diadakan di antara semua ketua Kenyah untuk
memilih ketua besar yang dikenali sebagai Paran Bio.
Di
penghujung perjumpaan, mereka sepakat memilih Pa Surang dari Leppo Tau
sebagai Paran Bio. Pa Surang terpaksa bersetuju dan menjalankan tugasnya
dengan adil dan cekap. Sepanjang tempoh pentadbirannya Pa Suran sebagai
Paran inilah barulah tiada lagi sengketa antara etnik Kenyah yang
terjadi dan mungkin ada beberapa masalah kecil atau salah faham tetapi
tidaklah membawa kepada kemelut peperangan di antara etnik Kenyah di
Sarawak suatu waktu dahulu.
Inilah sekelumit informasi tentang
satu sejarah sengketa dan perang saudara antara etnik Kenyah yang pernah
terjadi di bumi Sarawak suatu waktu dahulu dan bagaimana ianya mampu
diredakan dengan perlantikan Pa Suran seorang pemimpin etnik Kenyah yang
tersohor. Mungkin ramai bangsa Sarawak amnya dan anak Kenyah sendiri
tidak mengetahui sejarah ini dan ketahuilah ia sebagai memahami jati
diri kita sebagai anak Sarawak, Bangsa Sarawak.
BY BORNEO ORACLE
BY BORNEO ORACLE
